那天，同学拿了他珍藏的一系列莎士比亚绘本让我们订购。我随手拿起《罗密欧与朱丽叶》翻阅起来。
～少年儿童版《罗密欧与朱丽叶》～译写：萧乾
图画作者：玛丽娜.当蒂伯栩栩如生的插图与其感人肺腑的爱情是震撼心灵的艺术。
之前已经读过罗密欧与朱丽叶的爱情故事，然而重温此故事时，我感到一阵熟悉的悲恸掠过心口。那种感动依然那么深刻，在心坎里迂回不去。
罗密欧与朱丽叶的爱情
是一场被恩怨诅咒的悲剧。
维洛那城两大世仇家族的恩怨
亲手毁灭了两颗相爱的心。
罗密欧与朱丽叶逃不过无情的恩怨情仇
双双殉情
情埋墓茔
他们对爱情的忠贞与执着
是凄美的
是耐人深思的
尽管那是一场悲剧
正如鲁迅所说的：
“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看”
要证明爱情的价值
就得牺牲人们最有价值的东西
生命也！
裴多菲也说过：
“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故两者皆可抛”。
可见在有些人眼中,
生命并非最贵重的！
爱情和自由的价值
远远超越了
生命！
那些可歌可泣，感动人心的爱情故事何尝不是以生命作为爱情的交换？
今世不能双双厮守
唯有来世再续未了缘。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
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中国版《罗密欧与朱丽叶》
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《梁山伯与祝英台》
梁山伯与祝英台那感天地，泣鬼神的爱情
也同样是埋藏在坟土中的悲剧。
男扮女装，离乡背井到杭州游学的祝英台
在东林书院求学时与梁山伯一见如故，
两人志趣相投，感情甚佳。
三年的同窗生涯，两人如同胶漆般形影不离，
后来还结为金兰。
学年期满后，
梁山伯发现祝英台原来是女儿身，
便登门提亲，
可是却不成事。
后来，
祝英台还被许配给马家公子。
梁山伯得知后，
终日郁郁寡欢，
一病不起，
最终在悲怆中离开人间。
祝英台出嫁当天，
花轿经过梁山伯的坟前。
霎时，
狂风咆哮，
飞沙走石，
雷声作响！
坟墓顿时崩裂开来！
祝英台走出花轿，
失声痛哭，
在一片悲凉惨淡中
脱下红衫，
跃入梁山伯的墓穴。
坟墓合上后，
风去云散，
天色转晴，
四周一片寂静。
坟头一端，
黑白两蝶悠悠然然地飞了出来。
两个惺惺相惜的生命，
在碧蓝的天空中翩翩起舞。
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父母之命，媒妁之言，
酿成了一场无可挽回的悲剧。
梁祝没有违抗封建礼教，
也没有放弃对爱情的忠贞，
他们用生命来证明他们的贞洁和对爱情的执着......
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此外，汉代具有最高艺术成就的乐府民歌《孔雀东南飞》（原题为《古诗为焦仲卿妻作》）也同样叙述着一场发人深省的婚姻悲剧。
刘兰芝是个知书识礼、才貌兼具、勤劳贤慧的女子。
她与丈夫焦仲卿情投意合，感情深厚。
然而焦仲卿母却对她百般挑剔，以
“此妇无礼节，举动自专由”逼迫焦仲卿休掉刘兰芝。
焦仲卿不想违背母亲之意，只好叫刘兰芝暂时回娘家。
焦仲卿送妻子回娘家的路上，情真意切地对妻子说他不久后定会接她回家，而且对天发誓绝对不会辜负她。
妻子刘兰芝也以磐石和蒲苇来承诺他们之间永不变质的情谊。
“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移”后来，县令和太守先后派媒人到刘兰芝的家提亲，可是都被对丈夫忠心不二刘兰芝刘拒绝了。
可是，最终兰芝不敢违抗哥哥之命，答应了太守这门婚事。
焦仲卿听闻此婚讯后立即去见刘兰芝，两人悲痛万分，约定在黄泉下相见。“黄泉下相见，勿违今日言”
结果，刘兰芝在结婚当天，纵身跳入清水池，永远离别了。
“揽裙脱丝履，举身赴清池”
而焦仲卿听闻刘兰芝投水自尽后，在庭院里的树下徘徊了一阵后也在向着东南的树枝上吊死了。
“ 徘徊庭树下，自挂东南枝 ”
后来，两人被合葬在华山旁，东西种松柏，左右植梧桐。树枝的枝干互相覆盖着，叶子片片相连。树中有双飞鸟，名字叫做鸳鸯，两鸟仰头相互对叫着，夜夜达五更。
《孔雀东南飞》以写实的手法，通过焦仲卿和刘兰芝至死不渝的爱情，淋漓尽致地写出了封建制度下男女爱情受到束缚的悲惨与凄楚，鞭笞了封建礼教的荒诞与残酷，也表达了年轻男女追求婚姻自由的神圣愿望。
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故事中的男女主角都是以生命来演出爱情的悲剧，以生命来痛斥世俗对他们爱情无情的束缚。他们的爱情被后世赞颂景仰是因为他们为爱情轰轰烈烈的牺牲足以唤醒沉睡在族群斗争与封建制度下的愚昧之心。他们的离去给世人留下的是残酷然而珍贵的教训，是为爱情的革命斗争而作出的牺牲！
然而现今的男女却动不动以生命来换取一段不被祝福或没有结局的爱情，以为只要以生命为赌注，就会赢得美满的爱情。爱情不被父母认同就以死威胁；被伴侣抛弃也以死相逼。他们可曾想过，结束自己的生命并不能真正换取他们想要的幸福，反而还会带给身边至爱的亲人朋友心灵上的伤痛！用生命来威胁他人以换取爱情是侮辱爱情的表现，这种要不得的无知与愚昧只会让爱情大大贬值！我们身在文明的世纪就应该以文明的方式去追求爱情，以高尚的品德去歌颂对爱情的忠贞。我们不需用生命来见证爱情的伟大，因为我们不是诗歌里的痴男怨女，也不是偶像电影里的男女主角。
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